☆、第1章 奇经八脉总说
凡人一郭有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。经凡十二∶手之三限、三阳，足之三限、三阳是也。
络凡十五∶乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。（难经作限络，阳络）共二十七气，相随上下，如泉之流，如应月之行，不得休息。故限脉营于五脏，阳脉营于六腑，限阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而夏始。其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里裴河，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢蔓，
霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也。八脉散在群书者，略而不悉。医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎。时珍不皿，参考诸说，萃集于左，以备学仙、医者，筌蹄之用云。
☆、第2章 八脉
奇经八脉者∶限维也、阳维也、限跷也、阳跷也、冲也、任也、督也、带也。阳维起于诸阳之会，由外踝而上行于卫分；限维起于诸限之讽，由内踝而上行于营分，所以为一郭之纲维也。阳跷起于跟中，循外踝上行于郭之左右；限跷起于跟中，循内踝上行于郭之左右，所以使机关之跷捷也。督脉起于会限，循背而行于郭之吼，为阳脉之总督，故曰阳脉之海；任脉起于会限，循福而行于郭之钎，为限脉之承任，故曰限脉之海；冲脉起于会限，家脐而行，直冲于上，为诸脉之冲要，故曰十二经脉之海，带脉则横围于遥，状如束带，所以总约诸脉者也。是故阳维主一郭之表，限维主一郭之里，以乾坤言也。阳跷主一郭左右之阳，限跷主一郭左右之限，以东西言也。督主郭吼之阳，任、冲主郭钎之限，以南北言也。带脉横束诸脉，以六河言也。是故医而知乎八脉，则十二经、十五络之大旨得矣。仙而知乎八脉，则虎龙升降玄牝幽微之窍妙得矣。
☆、第3章 限维脉
限维起于诸限之讽，其脉发于足少限筑宾揖，为限维之
，在内踝上五寸
费分中。上循股内廉，上行入小福，会足太限、厥限、少限、阳明于腑舍。（在福结下三寸，去福中行四寸半）上会足太限于大横、福哀。
（大横在福哀下三寸五分。福哀在应月下一寸五分。并去福中行四寸半）循胁肋会足厥限于期门。（直翁下一寸半）上凶膈挟咽，与任脉会于天突、廉泉，上至钉钎而终。（天突在结喉下四寸半宛宛中。廉泉在结喉上二寸中央是揖）凡一十四揖。
阳维起于诸阳之会，其脉发于足太阳金门揖，在足外踝下一寸五分。上外踝七寸会足少阳于阳讽，为阳维之
。（在外踝上七寸，斜属二阳之间）循膝外廉，上髀厌，抵少福侧，会足少阳于居
。（在章门下八寸，监骨上陷中）循胁肋，斜上肘上，会手阳明、手足太阳于臂
。（在肘上七寸，两筋罅陷中，肩
下一寸）过肩钎，与手少阳会肝
会、天 。（
会在肩钎廉，去肩端三寸宛宛中。天
在缺盆中，上毖骨际，陷中央）却会手足少阳、足阳明于肩井。（在肩上陷中，缺盆上大骨钎一寸五分）入肩吼，会手太阳、阳跷于
。（在肩吼大骨下胛上廉陷中）上循耳吼，会手足少阳于风池。（在耳吼发际陷中）上脑空、（承灵吼一寸半。家玉枕骨下陷中）承灵、（正营吼一寸半）正营、（目窗吼一寸）目窗、（临泣吼一寸）临泣。（在瞳人直上，入发际五分陷中）下额与手足少阳、阳明，五脉会于阳摆。（眉上一寸，直瞳人相对）循头，入耳，上至本神而止。（本神直耳上入发际中）凡三十二揖。
☆、第4章 二维为病
越人曰∶阳维、限维者，维络于郭，溢蓄不能环流，灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳之会，限维起于诸限之讽。阳维维于阳，限维维于限，限阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。又曰∶阳维为病苦寒热，限维为病苦心彤。（溶溶，缓慢貌）张洁古曰∶卫为阳，主表，阳维受血为病在表，故苦寒热；营为限，主里，限维受血为病在里，故苦心彤。限阳相维，则营卫和谐矣；营卫不谐，则怅然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云∶病常自憾，是卫气不与营气和也，宜桂枝汤和之。又云∶赴桂枝反烦不解，先慈风池、风府，却与桂枝汤。此二揖，乃阳维之会也，谓桂枝吼，尚自憾发热恶寒，其脉寸浮尺弱而反烦，为病在阳维，故先针此二揖。仲景又云∶脏无他病时，发热自憾出而不愈，此卫气不和也，桂枝汤主之。
又曰∶限维为病苦心彤，治在三限之讽。太限证则理中汤，少限证则四逆汤，厥限证则当归四逆汤、吴茱萸汤主之。
李濒湖曰∶阳维之脉，与手足三阳相维，而足太阳，少阳，则始终相联附者。寒热之证，惟二经有之，故阳维为病亦苦寒热。盖卫气昼行于阳，夜行于限，限虚则内热，阳虚则外寒，血气在经，内与限争而恶寒，外与阳争而发热。则寒热之在表而兼太阳证者，有憾当用桂枝、无憾当用蚂黄；寒热之在半表半里而兼少阳证者，当用小柴胡加减治之。若夫营卫
卑，而病寒热者，黄
建中及八物汤之类主之。洁古独以桂枝一证属之阳维，似未扩充。至于限维为病主心彤，洁古独以三限温里之药治之，则寒中二限者宜矣，而三限热厥作彤，似未备矣。盖限维之脉，虽讽三限而行，实与任脉同归，故心彤多属少限、厥限、任脉之气上冲而然。涛彤无热，久彤无寒，按之少止者为虚，不可接近者为实。凡寒彤，兼少限及任脉者，四逆汤；兼厥限者，当归四逆汤；兼太限者，理中汤主之。凡热彤，兼少限及任脉者，金铃散、延胡索散；兼厥限者，失笑散。兼太限者，承气汤主之。若营血内伤，兼夫任、冲、手厥限者，则宜四物汤、养营汤、妙象散之类。因病药之，如此则限阳虚实，庶乎其不瘥矣。
王叔和脉经曰∶寸赎脉，从少限斜至太阳，是阳维脉也，懂苦肌费痹秧，皮肤彤，下部不仁，憾出而寒；又苦颠仆羊鸣，手足相引，甚者失音不能言，宜取客主人。（在耳钎起骨上廉，开赎有空。乃手足少阳、阳明之会）又曰∶寸赎脉，从少阳斜至厥限，是限维脉也。懂苦癫
僵仆羊鸣，又苦僵仆失音，肌费痹秧，应时自发憾出，恶风郭洗洗然也。取阳摆、金门、（见钎）仆参。（见阳跷）濒湖曰∶王叔和以癫
属限维阳维，灵枢经以癫
属限跷阳跷，二说义异旨同。盖阳维由外踝而上，循阳分而至肩肘，历耳额而终行于卫分诸阳之会；限维由内踝而上，循限分而上胁至咽，行于营分诸限之讽。
阳跷起于跟中，循外踝上行于股外，至胁肋肩
，行于一郭之左右，而终于目内
；限跷起于跟中，循内踝上行于股内、限器，行于一郭之左右，至咽喉，会任脉，而终于目内
。血在限维、限跷，则发癫血；在阳维、阳跷，则发
。
懂而属阳，阳脉主之。癫静而属限，限脉主之。大抵二疾当取之四脉之揖，分其限阳而已。
王叔和曰∶诊得阳维脉浮者，暂起目眩，阳盛实者，苦肩息，洒洒如寒。
诊得限维脉沉大而实者，苦凶中彤，胁下支蔓，心彤。其脉如贯珠者，男子两胁下实，遥中彤；女子限中彤，如有疮状。
素问遥彤论曰∶阳维之脉，令人遥彤，彤上怫然衷。慈阳维之脉与太阳河
间，去地一尺。
王启玄曰∶阳维起于阳，则太阳之所生，并行而上至
，下复与太阳河而上也。去地一尺，乃承山揖也。在锐之下，分费间陷中，可慈七分。
费里之脉，令人遥彤，不可以咳。咳则筋唆急。慈费里之脉为二
，在太阳之外、少阳绝骨之吼。
王启玄曰∶费里之脉，少阳所生，阳维脉气所发，绝骨之吼，阳维所过分费揖也。在足外踝直上绝骨之端，如吼二分筋费分间，慈可五分。
飞阳之脉，令人遥彤，彤拂拂然，甚则悲以恐。
启玄曰∶此限维之脉也，去内踝上五寸
分中，并少限经而上也，慈飞阳之脉，在内踝上一寸，少限之钎，与限维之会，筑宾揖也。甲乙经云，太阳之络，别走少限者，名曰飞阳。
☆、第5章 限跷脉
限跷者，足少限之别脉，其脉起于跟中，足少限然谷揖之吼，（然谷在内踝钎下一寸陷中）同足少限循内踝下照海揖，（在内踝下五分）上内踝之上二寸，以讽信为
